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법문으로 100년을 읽다
지금은 묵은 세상의 끝이요, 새 세상의 처음이 되어, 시대의 앞길을 추측하기 퍽 어려우나오는 세상의 문명을 추측하는 사람이야 어찌 든든하지 아니하며 즐겁지 아니하리요. 대종경 전망품 19장
일과 공부가 따로 있지 아니하고 세상일을 잘하면 그것이 곧 불법 공부를 잘하는 사람이요 불법 공부를 잘하면 세상일을 잘하는 사람이 될 것이며 또는 불공하는 법도 불공할 처소와 부처가 따로 있는 것이 아니라 불공하는 이의 일과 원을 따라 그 불공하는 처소와 부처가 있게 되나니. 대종경 서품 15장
그대들 가운데 누가 능히 끊임없이 읽을 수 있는 경전을 발견하였는가. 세상 사람들은 사서 삼경(四書三經)이나 팔만 장경이나 기타 교회의 서적들만이 경전인 줄로 알고 현실로 나타나 있는 큰 경전은 알지 못하나니 어찌 답답한 일이 아니리요. 사람이 만일 참된 정신을 가지고 본다면 이 세상 모든 것이 하나도 경전이 아님이 없나니, 눈을 뜨면 곧 경전을 볼 것이요, 귀를 기울이면 곧 경전을 들을 것이요, 말을 하면 곧 경전을 읽을 것이요, 동하면 곧 경전을 활용하여 언제 어디서나 조금도 끊임없이 경전이 전개 되나니라. 대종경 수행품 23장
편벽된 수행을 원만한 수행으로 외방(外防)의 불교를 조선의 불교로! 소수인(小數人)의 불교를 대중의 불교로! 등상불 숭배를 불성 일원상(佛性一圓相)으로!
유(有)는 무(無)로 무는 유로 돌고 돌아 지극(至極)하면 유와 무가 구공(俱空)이나 구공 역시 구족(具足)이라. 소태산 대종사 게송
원(圓)은 곧 만법의 근원인 동시에 또한 만법의 실재인지라, 모든 교법이 원 이외에는 다시 한 법도 없는 것이며 불(佛)은 곧 깨닫는다는 말이요 마음이라는 뜻이니, 원의 진리가 아무리 원만하여 만법을 다 포함하였다 할지라도 깨닫는 마음이 없으면 이는 다만 빈 이치에 불과한 것이라. 그러므로 원불(圓佛) 두 글자는 원래 아닌 진리로서 서로 떠나지 못할 관계에 있는 것이라. 정산종사법어 경륜편 1장
한 울안 한 이치에 한 집안 한 권속이 한 일터 한 일꾼으로 일원세계 건설하자. 정산종사 게송
진리는 계교사량으로 얻어지는 것이 아니요 오직 공(空)자리를 보고 공자리를 기르고 공자리를 실행하는 관공 양공 행공(觀空, 養空, 行空)의 열쇠로써만이 얻어지는 것이니 대종사 법문 평화는 오리, 평화는 오리, 평화는 꼭 오리라. 대산종사 게송/dd>
사실로 들어가야 실질이 형성되고 세밀로 들어가야 정금미옥(精金美玉)이 형성되고 오묘(奧妙)로 들어가야 극치의 세계에 든다 안으로 안으로 하나 밖으로 밖으로 하나 영겁 영겁토록 하나 하나도 없고 없는 하나 좌산상사 법문
본래 마음을 찾고, 언제 어디서나 주인이 되어, 은혜로운 세상을 만들어 가는 개벽성자가 되자. 첫째, 마음병을 치료하는 명의가 됩시다. 둘째, 부성과 모성이 조화로운 사회를 이룹시다. 셋째, 도학과 과학의 병진으로 참 문명세계를 열어 갑시다. 원불교 100년 성업 5대 지표 교화대불공/자신성업봉찬/세계주세교단건설/대자비교단/보은대불사 경산종법사 법문

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